服饰的起源源自人类为避寒、防虫、遮羞、美化等生活的需要，其中美化自我意识，含有复杂而深邃的内容。服饰不仅可以表现美丽，也有求吉祥的寓意，二者都包含于人类所追求的着装目的中，那么有伤其目的的行为则成为禁忌，为此中日服饰中表现得很突出。

           小编认为，品牌服饰有五个方面的构成要素：即质、形、饰、色、画。质是服装原料的性质;形是服饰的样式；色是服饰的色彩;饰是佩带的饰物;画是服饰的花纹图案，当然也包括人身上的图画，即纹面纹身。下面就来看看中日服饰的禁忌吧。

　　一、材质的禁忌

           中国自周代以来，强调以礼治国，礼的实质其实是“别”，就是要区别君臣、父子、男女、亲疏、贵贱之间的不同。因为服饰是人们日常交往中最直观的表征，所以首先成为这种区别的重要标志。“锦衣”与“布衣”是完全不同的等级，丝绸与葛麻是贫富的标志。比如满人入关前，满族的富人多穿麻布衣服，而穷人只能穿狍皮或者鹿皮做成的衣服。满人入关后，只有富人才穿得起绸衣，而平民百姓则只能穿布衣，“一介布衣”指的就是一般的平民百姓。

         在古代的中国，帷帐的布料是禁止拿来做衣服的，因为在葬礼中，死者牌位和棺材要用帷帐罩起来。在特殊情况下，汉族给死者穿的寿衣，其衣料以绸料居多，而最忌缎料，这是因为“绸子”与 “稠子”谐音，可庇佑子孙兴旺;“缎子”则音同“断子”，有断子绝孙之嫌。古代日本的丧服，基本都由藤蔓纤维制成，而忌讳用其他材质织造。
在现代中日两国的军队中，官兵的区别从服装即可一眼看出。不同级别军官的军装质地也有差别。比如中国人民解放军军官从少尉到上将的冬常服颜色基本是一致的，并且都是毛料，而军衔越高，其制服的含毛量也越高。如果将下级将领的军服用含毛量高的服装材料，则乱军犯忌。
二、样式的禁忌

             汉族有的地区忌讳新嫁娘的衣服缝有口袋，以免带走娘家的财产和福气，并且礼服要用整块布裁制，忌两块布拼接，以表“从一而终”。在中国很多少数民族中，服饰禁忌更多，比如不同的打扮可以表示一个女子婚嫁与否、生子与否，也可以表示一个男子是否已经婚配等等，绝不可混淆。

             **族未婚少女将头发扎成无数条小发辫，细密如春柳，直到结婚“开脸”时，才将众小辫拆散，扎成两条大辫。这是已婚与未婚的重要界限。按照苗族旧俗，男子未婚者，要把金鸡羽毛插在头上，女子未嫁者，要把海螺串成珠子，挂于颈上，以此做为标志，讳禁忌则犯论理。

　　日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。因为在日本人的观念里，与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌，只要是左向掩衣襟式的衣服，日本人是绝不会购买的。结婚时，如果日本新娘身着传统和服，最忌身着羽织，因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的，犯禁忌被认为会引发不吉利或降低身份。