旗袍不仅仅是一件衣服，它是一种文化、一段记忆、一个国粹.
旗袍是中国服饰史上甚至世界服饰史上，最具风情的中国国粹文化，独具文化风韵。是中华民族在走向现代文明进程中，以独特的服饰文化传统与现代美学追求，创造出的现代服饰文明，是迄今令世界瞩目的中华服饰文化遗产。 海派旗袍注重文化，京派注重艺术，海派旗袍以展现曲线美而备受青睐，京派旗袍沿袭千年来汉服制保持平直宽大的风格。京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。今天大家所说的“旗袍文化”真正指的就是30年代的老上海“海派”旗袍，商业气息比较重。

海派旗袍跟民国旗袍，究竟有何区别？

　　专家介绍说，旗袍最初是满族人的服饰，而满族人又称旗人，故将其称之“旗袍”。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。辛亥革命后，服制上等级森严的种种桎梏解除，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。此时的时装流行中心移至上海，上海又是妇女寻求解放的重镇，旗袍成为那里知识女性最爱穿的服饰。

　　海派旗袍，不像清末旗袍那样宽大平直、不显现形体，而是吸收西式裁剪方法，开省、收腰，使袍身更能表现女性体态曲线，并从贵族旗袍女服演变为平民化的女性时装。上世纪30年代和40年代是旗袍的黄金时代，也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期。这时的旗袍造型纤长，与此时欧洲流行的女装廓形相吻合。此时旗袍已经完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一个“中西合璧”的新颖时装，更加凸显出东方女性的柔美曲线与含蓄典雅的传统美，成为引领中国的时尚风潮。

民国旗袍三大特点

　　1.清末旗袍宽大平直，不显露形体；民国旗袍开省收腰，表现体态或女性曲线。

　　2.清旗袍内着长裤，在开衩处可见绣花的裤脚；民国旗袍内着内裤和丝袜，开衩处露腿。

　　3.清旗袍面料以厚重织锦或其他提花织物居多，装饰繁琐；民国旗袍面料较轻薄，印花织物增多，装饰亦较简约。

　　“京派”旗袍款型保守

　　但色彩浓郁，绣花图案繁复
目前中国旗袍大致被分为“京派”和“海派”，这并不是以地域为界的，即并非北京的叫京派，也不是凡上海的就是海派。京派和海派只是代表着旗袍在艺术、文化上的不同风格。京派是传统的正宗；海派是对传统的标新，是中西结合的产物。

　　“‘京派’旗袍，具有鲜明的官派作风，显得华美却拘谨。“京派”旗袍相当保守，其整体呈现倒三角形，即上小下大，结构上胸、腰、臂都较多地采用了极为保守传统的直线条，将女性的体形美最大程度地掩盖掉。

京派旗袍很能够诠释出一种东方美，“京派旗袍所展现的是具有中国文化的美，它矜持、凝练、华美、端庄。京派旗袍虽型很保守，但色彩浓郁、绣花图案工艺繁复，在如此“华夏美衣裳”的衬托下，很难不显出一种熠熠之美。

　　“海派”旗袍欲显故藏

　　勾勒东方女性端庄含蓄

　　“‘海派’旗袍主要是在20世纪30年代开始流行，其风格吸收了西方服饰文化的张扬，又糅合了日本洋装的含蓄，样式上更加淡雅、更具线条美。”近代上海，更是将“中体西用”、“西学东渐”的思想融入进旗袍文化，20世纪30年代风靡起的“海派旗袍”，一改“京派旗袍”的传统保守，大胆地采用洋装翻领，结构上也更趋西化，又迎合中国女性的体型，裁剪出胸省、腰省和装袖、肩缝，甚至加入垫肩以更加凸显东方女性的线条美。

　　在20世纪40年代，海派旗袍更是流行起“透、露、瘦”，采用镂空织物和半透明的丝绸。其次，旗袍廓形修长紧身，尤其适合南方妇女消瘦苗条的身材特征。而旗袍的欲显故藏、开合有致，更勾勒出东方女性的端庄含蓄、简约丰盈。正因如此，旗袍才始终扮演着东方服饰流行的主角，经久不衰地成为中国女性贴身的“闺中密友”。

所谓京派、海派之称，最早出现于几十年前的旧中国文坛。海派一词是当时北京一些进步作家的发明，用以批判上海的某些文人及文风。“京派”是相对“海派”而言的。再往后，京派和海派便分别象征着两种对立的文化了。京派是传统的正宗；海派是对传统的标新，是中西结合的产物。

　　京派文化与海派文化不再以地域为界，即并非只有北京的才叫京派，也不是凡上海的就是海派。京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。海派风格反映在服饰领域内称其为“海派服装”。虽然“京派服装”的提法并不常见，但这种服装风格相对于“海派”肯定是存在的。旗袍的京派与海派就各有其鲜明的个胜。

　　海派文化完成于本世纪３０年代，海派服饰也在３０年代达到辉煌灿烂的顶峰。而海派旗袍则在３０年代的海派服饰中一统天下。只要提起３０年代，人们无疑会联想起旗袍美女的绰约风姿来。

　　如果没有近代上海的开埠，没有“中体西用”、“西学东渐”，就不存在旗袍的西化，当然也无所谓“海派旗袍”了。海派旗袍最大的特点就在于对传统样式与西式服装的兼收并蓄，当时不仅把西式外套、大衣、绒线衫穿在旗袍外，更采用洋装中的翻领、“Ｖ”形领、荷叶领，袖型则有荷叶袖、开衩袖等。到后来还出现了改良旗袍，结构更趋西化，一反传统地有了胸省、腰省和装袖、肩缝，甚至加入垫肩以追求完美的身材。旧式的大襟和繁琐的装饰则逐渐消失了。旗袍面料由于纺织品的大量进口而极为丰富，从各类绸缎到棉布、呢类、纱罗，应有尽有。某一段时间旗袍流行“透、露、瘦”，于是就采用镂空织物和半透明的化纤或丝绸。其次，旗袍廓形修长紧身，尤其适应南方妇女消瘦苗条的身材特征。正因如此，旗袍才始终扮演着流行的主角，风靡于上海滩的街头巷尾。２０、３０年代的海派旗袍，是一种既稳定又变幻无常的时装。摆线高低来回更迭，稍不留神便会落伍，这种时髦确实是需要“追赶”才能及的。时尚是商业的催化剂，作为商业化大都会的产物，海派旗袍

　　不仅顺应社会心理，更切合商业利益，由于开埠之初与西方交流日益频繁，上海深受欧美流行的影响。时装业发展迅猛。３０年代上海已成为一切时髦之物的中心，称之为“全国时装中心”也不为过，更有所谓“东方巴黎”之美誉。海派装束尤其是海派旗袍成了各地摹仿的典范。

　　相对于海派的创新，京派就显得守旧一些。旗袍的京派自是指区别于海派，不为流行所动的传统式样。

　　也许海派文化可称之为海洋文化，那么京派文化则可称之为内陆文化。一方面北京的地理位置当时并不有利于西洋文明的引人；另一方面，旧京的官僚军阀又阻碍它对外来文化的吸收与包容。京派旗袍的特点不是中西合壁的艳丽，而是本位本土的拙朴。民初的京城女性以上流社会为源头，中等阶层妆饰在一定程度上受其影响，但缺乏整体更新的内在动力。上流社会以旧清遗留下来的大家望族和军阀政客为主，多沿袭旧制而着旗袍。旗袍款型类似过去，通常平直宽肥，有大襟。面料以传统的绸缎为主，偏厚重。平民的旗袍多采用棉布，可单可夹。印花面料比海派要少，花色也未受到西方的影响。相反，旗袍的装饰却比海派来得丰富。海派旗袍由于特别显示女性身段，因而服装在于表现人而非衣服本身；京派旗袍衣身的宽大使得人体退居第二位，所以在装饰上就不得不考究起来，服装以繁复的刺绣纹样或织纹为美，充分展示旗袍自身的魅力。京派旗袍不如海派旗袍那样具有流行感。２０、３０年代，北京女性除了穿长裙就是穿旗袍，式样并不丰富，不似海派服装常翻常新。转载请注明来源名流旗袍网，上海的新款至少四五个月后才会出现在北京，其中特别洋化和大胆的则不会被接受。尽管如此，北京女性的旗袍还是日渐受到海派旗袍的影响，摆线随之抬高和降低，不过时间上滞后一些罢了。

　　京派和海派实际上是各有千秋的。京派如大家闺秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但随着历史变迁，具有现代特点的海派逐渐成为主流。海派旗袍的廓形一直流传至今没有什么改变。中国妇女的传统形象也与之紧密相联，难以割离了。